026 中国上古神仙-《九郎资料集》
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着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力
大无穷,意志坚强,气概非凡。那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽
横行,人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率
领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两
只耳朵上作为装饰,引以为荣。
有一年,天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里
的流水。人们热得难受,实在无法生活。夸父见到这种情景,就立下
雄心壮志,发誓要把太阳捉住,让它听从人们的吩咐,更好地为大家
服务。
一天,太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开始了
他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转,夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追
呀追,饿了,摘个野果充饥;渴了,捧口河水解渴;累了,也仅仅打
盹。他心里一直在鼓励自己: “快了,就要追上太阳了,人们的生
活就会幸福了。”他追了九天九夜,离太阳越来越近,红彤彤、热辣
辣的太阳就在他自己的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山,穿过了一条条大河,终于在禺谷就要
追上太阳了。这时,夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的
时候,由于过度激动,身心憔悴,突然,夸父感到头昏眼花,竟晕过
去了。他醒来时,太阳早已不见了。
夸父依然不气馁,他鼓足全身的力气,又准备出发了。可是离太
阳越近,太阳光就越强烈,夸父越来越感到焦躁难耐,他觉得他浑身
的水分都被蒸干了,当务之急,他需要喝大量的水。于是,夸父站起
来走到东南方的黄河边,伏下身子,猛喝黄河里的水,黄河水被他喝
干了,他又去喝渭河里的水。谁知道,他喝干了渭河水,还是不解渴
。于是,他打算向北走,去喝一个大泽的水。可是,夸父实在太累太
渴了,当他走到中途时,身体就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死
了。
夸父死后,他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”,据说
,位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔
下的手杖,也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要,后
人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了,他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄
精神所感动,惩罚了太阳。从此,他的部族年年风调雨顺,万物兴盛
。夸父的后代子孙居住在夸父山下,生儿育女,繁衍后代,生活是非
常幸福。
【夸父族的研究】:
一个巨人的种族, 因为据说为神话中逐日巨人夸父的后裔而得名
。传说中他们是可以无限长高的,但大多数夸父族只能长到人类身高
的两倍。如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。这个种族的
数量一直很少,只是人族的百分之一。 分散在北陆殇州雪山高原中
。其他地方很罕见。
夸父的力量与精神有相斥,所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴。
分布:
居住地多为殇州北部酷寒的山区中。在历史上他们曾一度居住在
现中州北部并南下,但后来遇到了人族的反击而退缩。
食物:
几乎全以猎获的野生动物肉类为食,烤和腌制是最常用的手法。
植物不能成为主食。
寿命:
50-80年。
体质:
人类的两倍高度。高大的身材使他们走路的步伐比人类大,但是
为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢,肌肉发达的同时动作速度
比人类较为缓慢。山地奔驰上有优势,强大的体力可以支持很长的山
路,结实的身体可以穿破荆棘。他们身体巨大,因为血脉丰富炽热,
所以很怕炎热,同时也令坚韧的皮肤呈现一种肉红色。多为栗色或者
浅棕色头发,黑色眼睛。
【夸父族的宗教信仰】:
夸父于雪山上仰望星辰,夸父族的萨满(巫祭师)认为,夸父巨
人是天神盘古在地上的子孙,夸父巨人的精神是和星辰相互感应的,
每一个夸父部落都有一个对应的守护星,或者叫做兽神星,因为每一
个夸父部落也有自己崇拜的神兽,确切的说,夸父族的宗教信仰包含
了三层崇拜:星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜。夸父族传说认为是巨
人盘古以神力开辟了天地,同时做为巨人的后代,夸父们有责任不让
天地重合,所以拥有伟大的力量是他们的理想。
夸父族的宗教是建立在神秘主义信仰之上的。神秘主义信仰的根
基是神秘体验,各种神秘信仰都致力于追求超越世俗的与神灵的合一
体验。萨满团认为,夸父巨人的灵魂深处是纯净的,是和星辰相互感
应的,但是,日常的生活会蒙蔽一个人的心灵,把人们的心思分散在
各种各样无关紧要的小事上,让人达不到明镜止水的境界,只有当人
们忘却日常的生活,达到忘我的境界时,才能够返回自己纯净的灵魂
,与星辰相互感应,在这个时候,人和星辰就会合一,星辰就会降临
到人们的身上。从大量的降临体验中,萨满团总结和发展出来了一套
完整的理论,照此修行,就能够在战场上请求星辰降临到自己身上,
为自己的身体注入强大的力量,这种法术,就叫做星降术。
【夸父族获得力量的方式】
但夸父对星辰的感应力较其他种族要低,冥想也常使人肉体虚弱
,夸父族的天性也并不适合静坐与冥想。夸父族的萨满们期望通过另
一种方式来获得力量,那就是使用单纯而强烈的情感来达到精神的集
中,让人们达到专注和忘我。他们教导夸父战士要学会体验单纯的情
感,体验那些毫无保留的爱,无所顾忌的恨,纯粹的狂喜和愤怒、悲
伤和欢乐,对于天性本来就相当质朴的夸父巨人,这种训练使得他们
更加天真而忠实于自己的内心情感。
但这种教育也使得夸父不愿接触复杂事物。对知识的学习、问题
的研究、社会关系的处理、谋略、利益的权衡都是夸父族的弱项。而
且其他种族会觉得夸父族沉默而且喜怒无常,内心象大雪山一样神秘
难以捉磨,不可以以常规的利益或人情去推断。
夸父族的萨满们也认识到,肉体和精神是相克的,精神上的神秘
体验往往出现在肉体最疲惫的时刻,他们认为,在这种情况下,肉体
放松了对精神的控制,精神才可以与星辰沟通。他们总结出了神秘体
验产生的几个要素:虔诚的信仰、强烈的情感、疲惫的身体,为此,
他们往往通过格斗,登山,无休止的劳作,痛饮大醉甚至欢爱来让自
己的肉体疲惫不堪,让自己的精神获得放松,产生神秘体验。
由于这种种的难度,夸父族中能运用星降术的人是极少的,在战
斗中再能成功求得星降力量就更是少之又少,一旦出现一个,连夸父
族自己也视为奇观。好在他们不借助精神力,本身已足够强大。
【语言】:
夸父族有完全属于自己的语言,通常不会说人族的语言,词汇量
少,说话简洁。知识主要靠口头相传。部落的史诗被萨满们代代吟唱
。你看不到一个贫嘴的夸父,但你能看到作为高音歌唱家的夸父,他
们喜欢以歌谣和喊啸声来表达感情,哪怕是在雪山底下,夸父族战士
经常面对雪崩来考验自己的力量与勇气。
【婚姻制度】:
夸父族没有明确的婚姻关系,女性夸父不同时期有不同的配偶,
一般生下的小孩母亲来负教育喂养的责任,男性夸父只要把猎物的大
部交归部族分配,父亲是谁并不重要。夸父的孕期长达十七个月。
夸父无法与其他种族通婚。
【生活习惯】:
夸父多住在寒带的山区,不喜炎热,但寒冷使他们崇敬阳光,爱
用活血药料酿的烈酒,夸父的一大口烈酒足以灌死其他种族。夸父婴
儿的生存率很低,怀孕期长达十七个月,因为只需要强壮者生存下来
,所以有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯,体弱的婴儿在第一关
就被淘汰,这样的结果使夸父人群少但体质极强健,对法术的抗力也
很高。对壮人丁的需要使部落间抢女性和幼婴的战斗时常出现,除非
强大的力量者出现,很少会有庞大的统一部族。
他们开凿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺过的山洞中,在很大
范围内分散居住。接近人类生活区间的夸父会建筑一些石头的建筑,
技巧并不怎么精致。拥有冶铁的技术,冶炼制其他金属,不过制作的
工具比不上人类的坚硬,重量却很巨大。不太使用金属盔甲,因为太
耗铁,且身体本身就相当强壮。即使贸易,也不容易得到足够大小的
纺织物制作衣服,兽皮是主要的材料,不是御寒,而是遮羞。另外也
佩带各种宗教饰物如项链等。
夸父族的生理寿命是60-80岁,但是因为恶劣的环境,常年与蛮
族作战,平均寿命只有30岁-45岁,战士们如果没有在战场上战死,
到了65岁之后,也往往无力再战斗。年老体弱或者病入膏肓的夸父,
通常独自走入雪山,在最后一次跋涉或者与兽群搏斗中死去。在战场
上死亡的战士们的遗骨,也会被抬到雪山上,弃给猛兽。因为雪山是
他们的家园,猛兽是他们的兄弟。
【社会组织】:
部落分散,当联合起来时实行共和制,有几十个部落,都有不同
的首领。首领由部落选举产生,通常是可以领导砍伐和狩猎的强者。
各个部落间互相和平,有时候会为了猎取大的兽群而合作。他们会把
食物和交换到了东西聚集起来分配,年轻强壮的优先。他们常在夏秋
庞大兽群迁移的季节群体猎取大量食物贮存起来,如果错过了这个围
猎季节,他们将面临一个严酷的寒冬。
夸父山在现在河南灵宝,为夸父族原居地。灵宝有仰韶文化特大
聚落遗址,晚期即夸父文化。考古发现表明当时已进入父系社会,商
周青铜器上铭文“夸”作为族徽,属于夸父族,到周代,夸父族仍有
存在。
力牧
【简介】
是上古传说中的一位人物。他与风后、大鸿在传说中是黄帝的
三位大臣。史载:黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民,得力牧于
大泽,进为将,称拜将台。
【传说】
力牧所以为黄帝所选中,有一段神奇的故事。相传上古黄帝在做
了天子以后,经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位,治理国家
而发愁。有一天,他做了一个梦,梦见有一场大风把地上的污垢刮得
干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的
强弩,驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪,他想了很久才恍
然大悟:“风是象征着号令,是执政者;垢字去掉土就是后,这就是
说,有人姓风名后,就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者;驱赶牛
羊千万头,是说他能够牧(治理)民行善。这就是说有人姓力名牧,
可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访,终于在一个大泽边找到
了力牧。黄帝找到力牧之后,拜力牧为将。果然,力牧不负所望,在
涿鹿之战中,力牧为黄帝战胜蚩尤立了大功。
黄帝…梦人执千钧之弩,躯羊万群。帝寤而叹曰:“…夫千钧之
弩,异力者也;躯羊数万群,能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者
哉?”
——《帝王世纪辑存》
【“牧”姓由来】
牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出,牧氏
是黄帝臣子力牧的后代。这样看来,牧氏是早在5000多年前黄帝之时
就已经出现的,他们的始祖力牧,是黄帝手下的一位大将军,而力牧
的后代子孙也就“以王父(祖)字为氏,而姓了牧。故牧氏后人奉力
牧为牧姓的得姓始祖。
【力牧台】
力牧台位于新密市境,以黄帝臣力牧得名。清,雍正九年《河南
通志·古迹下》:“在密县城东四十里,土人呼黄台岗,地近云岩、
大隗镇,台址颇广,又曰拜将台。”
清,嘉庆二十二年《密县志》:“力牧台一曰拜将台,一曰熊台
。
《通志》:‘在大隗镇东。俗传黄帝讲武于此。’又曰:‘筑拜
风后。土人呼为台子岗,又曰台冈。’”
清,光绪二十八年田文镜《河南通志·山川》:“力牧台,在密
县城东四十里,土人呼为黄台冈,地近云岩、大隗镇,台址颇广,又
曰拜将台。”
(卷五十三)1991年版《河南省密县地名志·名胜古迹》:“在
密县城东南刘寨乡台岗村西南侧。
据《史记》记载:黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民,得力
牧于大泽,进为将,称拜将台。后人为感念力牧协助黄帝治国的功绩
,易名为力牧台。台高约15米,东西长大约120米,南北宽约80米,
为夯土筑成的土台。台上有秦、汉时期的砖瓦和红烧土遗存,是当时
高台建筑遗址。”lvsexs(; 看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑
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