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    颛顼的后代

    四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

    后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

    帝俊

    天上妻子：羲和、常羲

    人间妻子(省略)

    女丑、羿

    鲧　妻:女喜。

    尧　又名：放勋，　妻女皇；

    舜　姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

    禹，父鲧，妻\"女娇\",又名涂山氏，系九尾白狐精

    三皇：

    指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

    五帝：

    通常指　黄帝　|　颛顼　|　帝俊　|　尧　|　舜

    其它－－后天著名仙真表

    房中之祖－－彭祖　|　纵横始祖－－鬼谷子　|　文始真人－－尹喜　|

    南华真人－－庄子

    求仙使者－－徐福　|　茅山仙祖－－三茅真君　|　万古丹王－－魏伯阳

    |　太极真人－－刘安

    诙谐岁星－－东方朔　|　太平教主－－于吉　|　役使鬼神－－费长房　|

    竹林狂士－－嵇康

    水府仙伯－－郭璞　|　净明教主－－许逊　|　蓬莱（都）水监－－陶弘

    景　|　天师－－寇谦之

    情仙－－裴航　|　扶摇子－－陈抟　|　显化真人－－张三丰

    王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

    清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

    其它－－民间神灵不完全列表

    天妃娘娘　|　城隍　|　土地神　|　门神　秦叔宝、尉迟敬德

    床神（又分床公床母，前者又称\"九天监生明素真君\"，后者又称\"

    九天卫房圣母天君\"）

    喜神　|　厕神紫姑　|　石敢当　|　小儿神项橐　|　朱天大帝崇帧　|　茶神

    陆羽　|

    花神　|　染织二圣梅、葛　|　酒神杜康　|　土工祖师神鲁班　|　纺织神黄

    道婆　|

    蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）　|　狱神皋陶　|　梨园神唐明

    皇

    马神　|　青蛙神白玉蟾　｜　驱蝗神刘猛（取猛将军之意）　|　蛇王施相

    公（施全）　|

    痘神张帅　|　农神后稷

    瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏

    瘟刘元达、

    秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

    窑神太上老君　|　贼神时迁　|　穷神　|　**神管仲　|　武穆王岳飞　|　周

    公、桃花女　|

    欢喜神和合二仙寒山、拾得

    虚构主要仙魔表

    太古猿君　|　魔佛老人　|　千面天妖　|　地心古龙　|　圣手仙王　|　圣手

    文王　|

    天罗王（道教中为三清的一种化身）

    乾坤大仙　|　颠倒老祖　|　穹天老祖　|　先天老祖　|　无极老祖　|　无为

    老祖　|

    霹雳老祖　|　藤祖　|　幻仙子　|　清弥天诸神　|　阴阳法王

    毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）|　南海深处一千里以下的－

    －－海皇(章鱼怪)；

    兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

    霸王（长白山天池的箭恐龙）　|　天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄

    冰宫）｜

    不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

    平天大圣牛魔王　|　覆海大圣蛟魔王　|　移山大圣狮驼王　|　驱神大圣

    野象王　|

    浑天大圣鹏魔王　|　通风大圣弥猴王　|　齐天大圣美猴王

    西天灵山仙佛表

    三世佛：南无过去、现在、未来　注：通常三世佛分横三世佛与竖三

    世佛。

    竖三世佛：

    过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及

    未来

    世的弥勒佛

    横三世佛：

    中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

    右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

    左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

    (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，

    提

    及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

    四大金刚：

    五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

    峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

    须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

    昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

    五方佛:

    东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

    西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

    八菩萨：

    观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

    灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

    十大弟子：

    舍利弗智慧第一　|　目犍连神通第一　|　阿难陀多闻第一　|　优波离持

    戒第一

    阿那律天眼第一　|　大迦--＆网--邈，皇王何升而告。但古书亡矣。不可备论。岂得谓无帝王

    耶。故春秋纬称自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪

    。凡世七万六百年。一曰九头纪。二曰五龙纪。三曰慑提纪。四曰合

    雒纪。五曰连通纪。六曰序命纪。七曰脩飞纪。八曰回提纪。九曰禅

    通纪。十曰流讫纪。盖流讫当黄帝时，制九纪之间。是以录于此补纪

    之也。

    陆吾

    昆仑山神。《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。

    神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目

    光的人头，它的指责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的

    注解可以很清楚的知道，陆吾的神格较高，除了掌管天界九个区域的

    界限之外，能够料理天神花园的时节（这就是一般所说的气候魔法了

    吧？），因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调节气温的存在

    。

    陆吾又被称作开明兽，本是黄帝都城昆仑丘的守卫，他把自己化装成

    老虎的样子，这样便可以获得老虎的威严和力量。只是不知为何会出

    现在蜀山的神龙殿之中，而且似乎忘记了原本的职责，只知道单纯的

    阻挡一切进入神龙殿的人。

    赤松子

    【简介】

    赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，秦汉传

    说中的上古仙人。

    相传为神农时雨师。能入火**，随风雨而上下。记载其事之典

    籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。刘安

    云："今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反

    真，以游玄眇，上通云天。"高诱注曰："赤诵子，上谷人也。病厉入

    山，寻引轻举。"《列仙传》谓："赤松子者，神农时雨师也，服水玉

    以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风

    雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师

    本是焉。"赤松子曾服用水玉这种药物袪病延年，并把这种方法教给

    神农氏。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居

    住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏

    耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁

    出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨

    的神仙仍是赤松子。

    【赤松子与赤须子学道】

    赤松子与赤须子是中国古代神话传说中的两位仙人，传说的发生

    地就在这里。相传很久以前有兄弟俩，一天弟弟在天台山放羊，遇到

    一位道人，道人带他到石室山，修炼四十年，其间，哥哥四处寻找，

    后遇见道人，知道了弟弟的去处，兄弟俩重新在天台山相聚，悲喜交

    加。哥问弟所放羊何在，弟弟告诉他在治岑，两兄弟来到治岑山间，

    弟弟挥手指向白石，叫“羊起”，顿时，漫山遍野的白羊，有几万头

    。此时，哥哥才知道弟弟已经成仙。兄弟俩于是一起在天台山学仙道

    ，以松脂获苓为食，五百年后得道成仙。弟取名赤松子，哥取名赤须

    子，兄弟俩在天台峰弈棋，百丹坪炼丹。一天二人来到石室山，在青

    霞洞天前布局弈棋，晋朝樵夫王质到山上伐木，看见俩兄弟下棋，就

    放下斧头在一旁观棋，有一个兄弟给他一颗像枣核一样的东西，让他

    含在嘴里，樵夫王质顿感清爽，不再觉得饥渴，一局棋毕，王质挑薪

    准备回家，却看到斧柄已经烂尽。为人间留下樵夫王质观棋烂柯的传

    说。此后人们将石室山又称烂柯山。

    【文献记载】

    《太平寰宇记》说赤松子是在金华山以火自烧而化，其升天处为赤松

    涧，故山上有赤松祠，赤松涧。

    刘向的《列仙传》记载赤松子本是神农时人，为雨师，他服食水玉，

    把它教给神农，能够在烈火中任火烧烤。赤松子常常去昆仑山上，在

    西王母的石室里歇息，随风雨自由上下。炎帝的小女儿曾跟随他，亦

    成仙飞升而去。

    又据《韩诗外传》载，赤松子曾为帝喾之师。《太平寰宇记》说赤松

    子是在金华山以火自烧而化，其升天处为赤松涧，故山上有赤松祠，

    赤松涧。

    关于赤松子服水玉一事，文献中记载中多有不同。《山海经·南山经

    》注中说赤松子所服食的水玉就是水精(水晶)，《搜神记》则称为冰

    玉散，葛洪《抱朴子》则说赤松子服食的是神丹，并有赤松子丹法传

    世。相传也是葛洪所著的《神仙传》中则称皇初平为赤松子，服松腊

    茯苓。《丹台录》则称赤松子为昆林仙伯，辖牿南岳山，可化玉为水

    而服。

    《史记·留侯世家》记载西汉名臣张良在辅助刘邦建立政权后，为保

    全自己，功成身退，对汉高祖说：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”

    。由此人们相传此赤松子就是那个早年传张良兵法的黄石公。但是在

    《太平广记》中也有记载墨子年八十二岁时“世事已可知，荣位非常

    保，将委流俗，以从赤松子游耳”之叹，与《史记》中张良语相似。

    所以赤松子可能只是在秦汉时声名极隆的上古神仙而已，张良和墨子

    也未必认识赤松子。

    近世网络玄幻小说《搜神记》《蛮荒记》中也有提到赤松子。

    【典故------赤松子之游】

    赤松子相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载:

    丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀

    年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见

    之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"

    共服松脂﹑茯苓(fu　ling)，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无

    影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平

    改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张淏《云谷杂记》卷二引作"黄

    初平"，并云:"今婺(;      常用来比喻大功既立、功高震主之后隐迹避祸。

    夸父

    【简介】：

    中国古代神话人物。据《山海经》记载：夸父立志要追赶太阳，

    赶上太阳后，热得焦渴难耐，于是饮于黄河、渭河。但喝干黄、渭两

    河的水，仍不能解渴，又欲北饮大泽水，结果尚未到达大泽就渴死了

    。他所遗弃的杖化成“邓林”。《大荒北经》：“大荒之中，有山名

    曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后士生信，信生

    夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走

    大泽，未至，死于此。”《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴

    欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃

    其杖，化为邓林。”后有成语“夸父追日”。

    【夸父追日的神话传说】

    远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住
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