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    ad《太平广记》卷三百三“宣州司户”条载，宣州司户死，引见城隍神，府君曰：“吾

    即晋宣城内史桓彝也，为是神管郡耳。”ae宋赵与时《宾退录》卷八云：城隍“神之姓

    名具者，镇江、庆元、宁国、太平、襄阳、兴元、复州、南安诸郡，华亭、芜湖两邑，

    皆谓纪信；隆兴、赣、袁、江、吉、建昌、临江、南康，皆谓灌婴；福州、江阴，以为

    周苛　真州、**，以为英布；和州为范增　襄阳之谷城为萧何；兴**为姚弋仲；绍

    兴府为庞玉……；鄂州为焦明……；台州屈坦……；筠州应智顼……”af时代愈后，所

    祀之人愈多。明清时期的杭州城隍周新、上海城隍秦裕伯，是城隍神之著名者。

    民间奉祀城隍最初以为城池、地方的保护神，前引《北齐书?慕容俨传》所记城隍

    帮助慕容俨退梁军，即是一例。稍后，人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神，《茶香室丛

    钞》卷十六谓：“《太平广记》引《报应录》云：‘唐洪州司马王简易，常暴得疾，梦

    见一鬼使，自称丁郢，手执符牒云，奉城隍神命来追，王简易即随使者行，见城隍神。

    神命左右将簿书来检，毕，谓简易曰：犹合得五年活，且放去。’是唐时城隍之神，已

    主冥籍，如今世所传矣。”ag道教至迟在唐代即奉祀城隍。它因袭民俗，亦视城隍为保

    护地方、主管当地水旱疾疫及阴司冥籍的神灵。杜光庭删定的《道门科范大全集》卷十

    二至十七之祈求雨雪斋仪中，启请神灵之一，即为城隍社令。南宋吕元素《道门定制》

    卷二“诸司文牒”中，有“城隍牒”，为关照城隍将所管亡魂押送坛场，听候超度。明

    代所出的《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》，将其神职加以概括，称其职责为：代

    天理物，剪恶除凶，护国安邦，普降甘泽，判定生死，赐人福寿。又称其属下有十八判

    官、分掌人之生死疾疫、福寿报应等事。ah旧时各地城隍庙多由道士住持。道（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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