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    这就很蛋疼了。好在虽然听不懂，但还是看得见的。

    乐师战斗，得用声音来沟通以太，当然有些人不用声音也是可以的。

    但绝大多数，还是通过用声音来沟通以太，通过乐理来让以太形成特定的形态。

    但丁召唤了三头猛兽。

    第一头是个五彩斑斓的豹子；第二个是高昂着头颅的狮子，它的出现似乎令以太元素都在瑟瑟抖；第三个是头饿得廋骨嶙峋的母狼，眼中充满着贪婪的**。

    三头猛兽！天机微微点头，文学作品他也是看过不少的。

    作为有修养的富二代，这些东西多少都接触过一些。别说他了，连徐清歌这种死宅其实也都看过一些。

    神曲、忏悔录、死海文书这些，徐清歌都看过。至于圣经、论语、山海经、诗经这类就更不用说了。

    偏门一点的，地狱摇篮曲、奇闻异事录、淮南子这些，他也都是看过的。

    徐清歌甚至还看过黄庭经、般若波罗蜜多心经这类典籍。

    也没别的，徐清歌是想通过内容来窥探作者是在什么样的环境，什么样的心境下来创作这样的典籍。

    这是很有用的。比如说淮南子，淮南子是说了何为道。

    道是什么？这答案太多，相比之下，徐清歌更想知道，淮南王是在什么样的心境下，才能写得出这样的论述？

    他经历过什么，他探索过什么，他对道的认知是什么？

    他又是怎么把自己的感悟书写出来传世的呢？

    看清楚这些，你才能了解他那个时代，知道他在做什么，他为什么要这么做，他为什么想要这么做，这才是读书。

    而不是你看了什么是道，就觉得自己恍然大悟了，哦，这就是道。

    不是这样的，那样读书就只是单纯的“读”书。

    思维是自由的，思考才是人类存在的意义，这才是人类与生俱来最强悍的东西。

    不去思考为什么会有这样的感悟，不去想他写下何谓道时的心，就算知道了什么是道，也一定找不到属于自己心中的“道”。

    那么但丁呢？他看见三头猛兽时心里在想着什么？他是如何去面对这样的猛兽？

    这些都是可以从神曲中去窥探一二的。

    (本章完)


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