第二百三十章 无间炼狱-《伏藏师》


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    林轩想到那些,顿时怔住,无法将眼神从**公脸上挪开。

    “灵魂的世界是什么样的?”萨曼莎无意识地追问。

    林轩忽然想到“无间炼狱”这个词汇,在佛经、禅卷里都曾用这个词来形容人死后所经历的那些折磨。“炼”岂不就是指烧炼、熔炼?“无间”岂不就是指那火海的广袤无垠。也许,他所见到的,正是传说中的冥界“无间炼狱”吧。

    炼狱一词来自拉丁文动词,有精炼之意。在基督教会的传统中,炼狱是指人死后精炼的过程,是将人身上的罪污加以净化,是一种人经过死亡而达到圆满的境界(天堂)过程中被精炼的体验。在非基督宗教中,譬如汉传佛教、藏传佛教以及其它宗教也用了许多拟人化的说法来表达炼狱的思想,如轮回或灵魂在阴府中的情况等。

    林轩曾读过但丁的《神曲》,该书中描述的炼狱共有九层,生前虽然犯罪但可以得到宽恕的灵魂,按人类的七大罪过分别在那里忏悔罪过、洗涤灵魂。

    当然,在他记忆中,对于“炼狱”描述最深、最可怕的应该是伊斯兰教的教义。该教义中,将“炼狱”定为信仰的后世惩罚处所,亦称为“火狱”,即阿拉伯语“哲罕南”的意译。在中国,华人穆斯林多沿用波斯语duozakh一词的译音,称作“垛子海”或“多罪海”。在阿拉伯语中,用于指称“火狱”并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆(al—jahim)、侯泰迈(al-hutamah)、“纳尔”(nar)、“塞伊尔”(al-sa'ir)、“塞盖尔”(saqar)等,总之,那里被视作刑罚严酷、阴森恐怖之地,为拒不信奉伊斯兰教并作恶多端者复生后的永久归宿。

    “我的灵魂,曾入炼狱而不觉得,侥幸逃生而不知道,真是……”林轩苦笑,后背立刻冒出了一层冷汗。

    换句话说,假如他在火海中目睹了古洛、**公之死而自己未曾平安跳出幻觉、回归现实的话,他也就变成死人了,像眼前石棺里躺着的古洛、**公一样。

    那样的死亡,对于他的人生而言,简直是个莫大的悲哀。

    现在他懂了,这些排列为卍字的石棺,正是活人走向炼狱的入口,而他和萨曼莎竟然在无意之中,亲手将古洛、**公送入了宗教典籍中所描述的最可怕的“炼狱”之内。

    “我们错了!”

    “我们不该用从前的逻辑思维来定义眼前的世界!”

    “我们对这个世界的了解实在太少太少了!”林轩不禁一连三叹。


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