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    　　不过王艮的这个“百姓日用即道”的学术理论后来同样得到了很大的流传，尤其是在社会中下层更是广泛流传。这个主张百姓日常生活所需，包括穿衣吃饭，甚至是********什么的都是道，都是天地大道，这样是一种认为人类生存所需都是天地的道理。凡是为了迎合百姓所需的，都是在实践自己的心学。

    　　时不凡没有想到自己提出来了心学之后，居然那么年幼的小孩子也都有了这个想法。

    　　“关于我的执政所思，乃是有三个层次。其中第一乃是民族，也就是说必须要是本民族之人作为统治，也就是以本民族的人作为主要的统治者。而这个统治者不只是君主，同样也要是朝廷臣子主要来源必须是绝对绝大部分是本民族的人，这个是民族危亡人类危亡之根基，绝对不能轻易动摇。至于第二个层次，也就是民生。百姓穿衣吃饭，也就是乃是民生所需，只有吃饱了肚子，穿暖了身子，那才是让百姓安稳生活。像是你们能够来到了这里读书，其实也是我们明理堂给予了你们家人补贴，这才让你们放下了家里的操劳，专心来读书。如若没有和给你们家人的补贴，那你们同样无法能够放下家里的操劳来读书。”

    　　“所以说百姓穿衣吃饭，乃是天理之一，那也是无可厚非！”

    　　时不凡并没有反对这个男孩的提议，因为他自己也都是学了好几个学派的心学，其实时不凡也并非是专门研究心学的学者，他其实本质上也只是粗通而已。如果真的要去专业研究，恐怕任何一个学派研究一辈子都不够，时不凡本质上也只是粗通心学。各大学派也都看过基础的理论知识，并非是真正的深入研究。所以他同样不会反对有人提出自己的流派，何况这个流派还是原先历史上的流派，并非完全是一个全新的理念。

    　　这个心学****一定程度上迎合了中下层百姓的所需，认为百姓日常所使用的都是“道理”，这样是迎合很多中下层百姓的想法。而这种泰州学派的理论主要是在中下层流传，不过却同样很有生命力。

    　　那个小男孩露出了高兴的神色，感觉自己的见解得到了老师的赞同一样，这样是非常令人高兴的。

    　　“你叫什么？”时不凡问。

    　　“回时堂主，我姓李，名义府！”十三岁的小男孩回答。

    　　时不凡翻了白眼，这个都是什么跟什么啊！居然还是一个名人，居然是唐朝中期大名鼎鼎的奸臣李义府？时不凡真的是感觉心里面一万只草泥马路过，自己随便抓了一个小男孩，居然也就是一个名人，这样让他也都非常意外。而且这个历史上奸臣居然投入到了自己的门下，成为了自己的学生？虽然时不凡并没有直接收徒，可是既然自己教导过他，在古代的伦理里面自己也就是他的师傅了。自己居然收了一个奸臣当徒弟？

    　　不过时不凡不认为李义府什么也就是奸臣，时不凡非常清楚这个世界上本质上是没有什么奸臣和忠臣的，有的只有政治家和政客。当忠诚符合自己的利益和背后的利益集团的利益，那这样他们会毫不犹豫的忠诚，因为他们的利益已经和皇家绑在一起了，无法能够脱开。当然，如果当背叛更符合自己或者是背后利益集团的利益，那他们也都会毫不犹豫的选择背叛。至于说当忠臣还是当一个奸臣，那完全是看是否符合自己还有自己背后的那个利益集团的利益。所以时不凡对于忠臣和奸臣的理解，那也就是世界上没有什么真正的忠臣和奸臣，有的只是不同利益集团不同的执政理念罢了。

    　　“你是如何进入明理堂读书的？”时不凡问。

    　　李义府主动说：“是剑南道采访使任雅相还有辛茂将推荐我过来，是他们看我有潜力，主动推荐我来到了这里读书。”

    　　“嘿，还真是不是一家人不进一家门啊！”时不凡心里吐槽。
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