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    周围的官员甚至包括李世民，也都是一阵“嘘声”，这个陈康告状也都不会告。告状之前连调查都没有调查，马上也就随便张口乱喷。结果被人反驳了一下，他黔驴技穷了，只能够如此强词夺理了，然后硬是把两个相关的事情给切割。

    当然，任何人都知道，如果这两个事情单独发生，那自然是一个莫大的“政治不正确”。可是如果一旦两个事情一起发生了，那可真的是反而说明时不凡是好官，是一个为民谋福的好官。

    陈康接着对时不凡喷道：“时不凡，你给我解释一下这个你擅自搜刮百姓的事情，你给我说说！”

    “关于这个说我乱收把百姓粮食，这个只是我们万年县公布的政策。而这个政策是一个医疗互助，凡是万年县户籍和在跟万年县的医生治病的时候，医生不收取诊金，并且药材花费可以由这笔资金出一半，自己承担另一半。当然，这是有一些条件的，违反乱纪受伤和自杀自残是不能由这笔资金出一半的。而这笔资金将会有部分用来支付那些万年县户籍的医生的每月定额的工钱。我想，接下来还会有别的县的医生都希望迁入万年县，因为医生是一个收入不稳定的人，所以他们也都是希望有一个稳定收入。有了稳定收入，那这样他们也都不会选择对百姓要高价了。”

    “而这笔资金也不是我的，而是以万年县所有百姓的户头一起存，是公对公户头，并非是私人的财富。所以万年县的百姓如果病了，凭借本土医生的盖章作保处方，可以从秦氏钱庄支取一半的药费。而这些钱是百姓自己自愿互助的形成的，我们官府只是起到了一个协调的用处，只是协调他们组织起来，并非是我们官府主动搜刮。所以说我搜刮，这个是无稽之谈。我也只是促进百姓互相帮助，既没有动用官府的财富，也没有搜刮，那我们促进百姓友好，这个不是很好吗？”时不凡说。

    孔颖达作为和时不凡学术上的朋友，主动说：“时县丞这话说得好，引导百姓互帮互助，睦邻友好，这个可是圣人都要提倡的。这个实在是时县丞教化有功，让百姓愿意互帮互助，这样当然是很好的，怎么能够成为他搜刮百姓的罪名呢？”

    时不凡给自己这个医疗互助，称呼为百姓自己互助的。不过事实上也是如此，万年县其实并没有拨款给他们，只是让他们拿出一部分资金来进行长期共存，然后养活那个医生。这样医生有了稳定的收入，可以避免对具体某一个百姓开高价。这样其实是每一个百姓出了一点点，然后养活了这个医生。等于是把某一个百姓的医药费分摊给了大家一起出资，这样算是促进睦邻友好互相帮助了。毕竟百姓生病，不可能所有人同时生病吧？如果所有人同时生病，那绝对是瘟疫，不是普通的生病了。正是因所有人不可能同时生病，这个才是医疗保障存在的空间。不然所有人一起生病，多少钱都不够报销的。

    时不凡之所以不走这个所谓的官府的账目，那是因为他信不过这帮官员。时不凡对于这帮官僚的德性非常清楚，他们未必敢贪污，可是挪用是绝对的。挪用和贪污，并非是一回事。如果挪用公款做私人的事情，还可以追究他罪名。可是一旦挪用公款做一些公家的事情，这样可真的是很难对他判刑的。

    尤其是古代皇帝大兴土木，万一古代皇帝眼红这笔钱，让地方官员挪用？如果是后世官员用公款来享受，那绝对是非法的。可是在古代用公款给皇帝官僚贵族享受，那可是合情合理的。在古代可是再苦不能苦皇帝，再穷不能穷官员，挪用公款给官员皇帝奢侈浪费，这个是合理合法的。所以时不凡信不过他们，一旦进入了公家账户，在没有足够的民间监督保障之下，他实在是信不过这些官员不去挪用。

    古代的法律和后世完全不同，立法思想也都完全不同。所以古代挪用公款给贵族奢侈享受是合法的，这个也就是区别。到时候如果一旦给了官员保管，那时不凡敢肯定绝对一分钱都剩不下来，古代的所谓监督简直是纸糊的一样。甚至思想上和后世人完全不一样，所以时不凡如何放心把这笔钱交给官府来保管？

    “那百姓就这么愿意被你搜刮，就这么愿意拿出来这笔粮食？难道，你没有逼迫？如果不是你逼迫，他们会如此吗？”陈康显然继续强词夺理。
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