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    时不凡主动回答：“丽质，当年打仗时候，虽然也很累，甚至当年令尊也要亲自上战场杀敌，可是令尊吃的都是肉食。一斤肉食能够提供的力气和一斤米饭，完全是不一样的。也许吃肉食只是要几两就行了，可是吃米饭却往往要一两斤，明白这里面的区别了吗？”

    古代人不但重体力劳动，并且没有什么油水，所以自然要成为一个“饭桶”了。一个人一天吃四斤粮食，甚至更多也不是彻底不可能的。也许有些后世人断章取义，认为唐朝时期人均粮食占有量比后世人更多，就想当然的以为唐朝人更幸福。可是也不看看后世人吃什么，后世的人哪怕是普通农民，也许一个星期吃到的肉类都比古代一个农民一年的都要多。

    所以这样的任何统计学，断章取义的是不行的。可是后世有太多人断章取义，就想当然的就这么认为了。

    “百姓吃不起肉，所以他们自然要吃很多粮食。而你们吃得起肉，那是百姓给你们的。”时不凡说道。

    “宫里面的东西，不都是朝廷的国库给的吗？”李丽质单纯的问道。

    “那国库里面的粮食和财富，是从哪里来的？”时不凡再次问道。

    “是来自百姓的租庸调！”李婉柔主动回答，显然这段时间，她懂得的东西比起李丽质多很多了。

    时不凡接着说：“没错，来自百姓的租庸调。上到你们家里面每一粒米，下到我们官吏每一件衣服，都是百姓辛苦劳动换来的。可以说百姓是我们的衣食父母，如果没有他们我们吃什么？既然百姓供养了我们，给了我们那么多富足的生活，那我们难道不应该回报吗？哪怕不不敢说有多么感恩，至少也别继续逼迫百姓了。”

    “你看他们现在干活都是十笑呵呵的，没有过去前隋的时候的痛苦。他们主动干活，这个也就是百姓的安稳了。现在他们衣食无忧，所以很高兴。可是，以后就未必了。”

    “为什么？衣食无忧，还不行吗？”李丽质问道。

    时不凡接着说：“衣食无忧当然不够，人类都是欲壑难填的。也许今天衣食无忧能够满足，能生存了。可是当能够生存以后自然要想要更多，想要成亲，想要有好的房子，甚至是想要读书。读了书之后想要当官，成为人上人。当了官之后更是想要当大官，当大官之后更是想要当宰相。所以，人心永远不会满足的。”

    李丽质皱眉，然后忍不住说：“父皇给了他们这么多东西，难道他们还不知足吗？”

    “是的，人心永远不会知足的。不管是任何人都是如此，有了衣食无忧之后，自然想要权力了！有了王位还不够，还想要更多。”李婉柔突然讽刺了一下。

    时不凡无语，这个李婉柔还真的是不顾一切的讽刺李世民，显然矛盾不浅啊！不过时不凡也都没有理会她的想法，因为时不凡知道李婉柔已经无法对李世民构成威胁了，李世民也都不会在乎一个女孩的威胁。李建成的男性后裔已经全部被囚禁，一个女孩能够做什么？

    “所以，我们不能够只是着眼于百姓能够衣食无忧。当百姓需要了更多的东西，那作为君王自然要尽可能的满足他们。如果得不到满足，他们也都会有意见。真正的治民，不在于富足，而是在于百姓的苦与乐。如果百姓日子自认为过得苦，那他们自然会反对。可是百姓日子过得好，那他们自然会感觉安心。财富并不是主要的，关键是让他们感觉幸福。只有让他们感觉幸福，这个才是最重要的，远比让他们吃饱更重要。”

    时不凡这个让百姓感觉快乐的说法，其实并非是他原创，而是后来唐朝时期宰相马周给李世民的上书。马周提出必须要让百姓感觉快乐，这才是根本，不然哪怕衣食无忧也都无法让百姓安稳。

    马周这个提议还是非常先进的，他居然提出了类似于“幸福感”的说法。只有让百姓幸福才是真正的安稳，光是吃饱还不行。其实在后世，很多人都能够吃饱了，可是为什么还是不快乐？因为人都是欲壑难填的，当饿肚子时候只是希望吃饱，可是当吃饱了之后要求更多。所以光靠能否吃饱，还是不能单纯如此衡量的。幸福感，才是最核心的。
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