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    所始。……又《宋史?徐应镳传》：临安太学，本岳飞故第，故飞为太学土地神。

    今翰林、吏部之祀昌黎，盖亦仿此。”ac清俞樾《茶香室丛钞》卷十五云：“国朝

    景星杓《山斋客谈》云：吾杭仁和北乡有瓜山土地祠，俗戏惧内者曰：‘瓜山土神，夫

    人作主。’吾友卢书苍经其祠，视碑，始知为汉祢衡也。祢正平为杭之土地，已不可解，

    乃更有惧内之说，则更奇矣。”ad《茶香室三钞》卷十九云：“国朝徐逢吉《清波小志》

    云：清波门城西二图土谷祠，在方家峪口，祀大禹皇帝。……按：吾邑乌山土地，称尧

    皇土地，亦此类。”ae清姚福均《铸鼎余闻》卷三云：“今世俗之祀土地，又随所在以

    人实之。如县治则祀萧何、曹参，翰林院及吏部祀唐韩愈，黟县县治大门内祀唐薛稷、

    宋鲜于侁，常熟县学宫侧祀唐张旭，俱不知所自始。”af从诸书所记看，宋以后，无论

    城乡、学校、住宅、寺观、山岳皆有土地庙，凡有人烟之处，皆有供奉的香火。人们对

    土地的信仰，并不亚于城隍。且因其与人民最接近，对它颇有几分亲切感。人们希望它

    保佑五谷丰登、家宅平安，添丁进口，六畜兴旺。凡是在世间很难得到满足的愿望，都

    希望从它那里得到。

    旧时的土地庙，一般都供一男一女两个神像，男的多为白发老叟，称土地公公，女

    的为其夫人，称土地婆婆。有的地区又称田公、田婆。土地配祀夫人，不知起于何时。

    宋洪迈《夷坚志补》卷十五《榷货务土地》载，临安土地之夫人甚美。证明至迟到南宋，

    土地已配祀夫人。《古今图书集成?神异典》卷四十八更记一则趣事云：“中丞东桥顾

    公璘，正德间知台州府，有土地祠设夫人像。公曰：‘土地岂有夫人！’命撤去之。郡

    人告曰：‘府前庙神缺夫人，请移土地夫人配之。’公令卜于神，许，遂移夫人像入庙。

    时为语曰：‘土地夫人嫁庙神，庙神欢喜土地嗔。’既期年，郡人曰：‘夫人入配一年，

    当有子。’复卜于神，神许，遂设太子像。”ag民间以二月二日为土地生日，到时，

    “官府谒祭，吏胥奉香火者，各牲乐以献。村农亦家户壶浆，以祝神釐。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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